儒家 ，又稱 儒學 ， 諸子百家 及 九流十家 之一，是一種起源於 中國 並同時影響及流傳至其他周遭 東亞地區國家 的 思想 、哲理。 公元前5世紀由 孔子 創立，脫胎自 周朝 ，處處可見 禮樂 傳統，以 仁義 、 恕悌 、 誠信 、 忠孝 為核心價值，著重 君子 的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視 五倫 與家族倫理，提倡教化和 仁政 ，富於入世理想與 人文主義 精神，被描述為傳統、哲學、宗教、理性主義、治理方式或生活方式的思想和行為。 儒家主張仁德治國，以禮規範人的言行，可化解衝突，進以使國家和平。 儒家起初屬 諸子百家 之一，在 秦代 與 法家 理念不合而式微，自 漢代 起得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。
《雲襄傳》原著小說講的是千門公子云襄與千門之花舒亞男一起當時間管理大師，搞商戰，玩心眼子，打群架，還能抽出時間談戀愛的故事。 男女搭配幹活不累，從古至今一個道理。 雲襄是智慧擔當，外柔內剛，主意大很大。 舒亞男是武力擔當，可以喜歡雲襄，但絕不戀愛腦，大是大非拎的清。 保護雲襄不被人打殺，或者給雲襄當打手，非舒亞男莫屬。 《千門》原著系列大幾百萬字，幾部正文包括《千門之門》 《千門之花》 《千門之雄》 《千門之威》《千門之心》《千門之聖》等，還有一部外傳《千門公子》。 其中，《千門公子》以雲襄為主， 《千門之花》以舒亞男為主，每一部的一番主角與主題略有不同。 整個系列的構架，以《千門之門》開啟征程，《千門之花》、《千門之雄》承上啟下，《千門之威》、《千門之心》、《千門之聖》落下帷幕。
事實上，水並沒有直接對火起作用，而是削弱了火能燃燒的條件。 加州大學柏克萊分校（University of California, Berkeley）的燃燒專家戈爾納（Michael Gollner）告訴該網站說，火的三個構成要素是燃料（ 可燃物 ）、 氧氣 和 熱源 。 水的功用其實只是讓可燃物（例如木材）變得比較難以維持燃燒。 戈爾納指出，當木材燃燒時，火焰的熱量會讓木材裡的物質蒸發為氣體，為火焰提供燃料。 如果你把燃燒中的木材浸入水中，火的熱量足以讓水蒸發。 因為水具有高度的吸熱性，所以要讓水蒸發會消耗很多能量或熱量。 如果火焰把熱量用來使水蒸發，它能用來為 可燃物 加熱的熱量就會減少。 當水吸收熱量時，可燃物會降溫。
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水火同源又名「水火洞」，曾名列台灣七景和台南八景，火焰不斷從水中冒出的畫面，打破了水火不相容的定理，吸引了無數人前來一探究竟。 此奇景位於碧雲寺東南方1公里處，是在1701年被白河大仙寺的參徹禪師所發現，據他當時所言火勢極為旺盛且集中一束，直至1964年白河大地震後，火焰分散自不同孔隙冒出，火勢變弱，但依然沒有熄滅。 神話傳說故事 地方的傳說故事也相當有趣，因關子嶺所在的枕頭山又稱麒麟山，水火同源的所在地就是麒麟頭吐出的火焰；另一種說法是遠古時期，火龍與水虎因意見不合而大打一架，卻兩敗俱傷，最後火龍化為火、水虎化為泉，變成了水火同源的景象，充滿想像力的神話與傳說，為水火同源增添更多的神祕感與魅力。 藝術雕塑創作
事發時兩姊妹與表姐在窗邊的牀上玩耍，該位置無安裝窗花，其間3歲女童疑倚靠沒有上鎖的窗戶，由單位墮下至平台，表姐即時通知家人報警求助。
陰蒂 （ Clitoris ，又稱 阴核 ），是位於 哺乳類 和 鸵鸟 等动物身上的雌性 性器官 。 人类陰蒂的肉眼可見部分（陰蒂頭）形似按钮，且位於 小陰唇 前方會合處附近、尿道口之上。 陰蒂不像同源的 阴茎 般包含用以排尿的尿道末端構造，且其一般沒有 生殖 上的功能；不過少數動物能透過陰蒂排尿或輔助生殖—— 斑點鬣狗 便是其中之一，其陰蒂相對較大，且能透過其來排尿、交配和分娩。 像 狐猴 和 蜘蛛猴 般的哺乳動物的陰蒂亦相對較大 [1] 。
儒家五倫
